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文武哲學思辨之十六:上帝并非罪惡之源
2020-01-22 23:11:22

這一講的主題是跟宗教哲學有關的內容。哲學體系包含有宗教哲學,而宗教哲學除有糟粕外,也有其益處部分。對任何思想成果,都是取其精華,去其糟粕,為人類所用。先聲明我是一個無神論者,但我堅信科學技術能在未來,使人類比所謂虛幻的“神”更加強大??萍紱Q定人類未來?!吧裰f”只是人們對未來的迷茫與未知事務的恐懼而想象出來的東西。宇宙有其運行法則與科學規律,不會因“神之說”而改變。奧列里烏斯.奧古斯丁是古羅馬時斯天主教的思想家、哲學家。他的母親是一個基督徒,父親是一個異教徒。奧列里烏斯.奧古斯丁曾經信仰摩尼教,后改為信仰基督教,其后一直從事基督教的著作創作工作。他擔任過北非的希波大主教。

對于善惡問題,基督教一直沒有很好地解決這個問題。如果上帝無所不能,那么為什么有惡呢?上帝這么大的能力為什么不能消滅惡?如果不能消滅惡,怎么證明上帝無所不能?上帝是善的代表,如果這世上存在惡,惡與善抗衡,那么可推理出上帝并非是無所不能的。除了人有善惡外,世間其余萬物并無善惡。按照上帝的“創世說”,是上帝創造了人,人有善惡,善惡都源于上帝,那么上帝是善的還是惡的,或者善惡共存呢?信仰上帝是一神論,難以解決“惡的難題”。二元論可以解決善與惡的難題,可分為善神與惡神。但二元論卻解決不了“法則的難題”。如果世上就是有善與惡兩股力量在拉扯,他們拉扯的基礎是什么法則?善神與惡神在斗爭,有什么法則來規范?這些法則又是誰訂出來的?所以不管是“一元論”還是“二元論”碰上“惡的難題”與“法則的難題”如果想解釋清楚,往往很難自圓其說。人類的信仰體系從原始社會的“萬物有靈”崇拜,到“祖先崇拜”,再到“多神教” 崇拜,然后演化成“二神教”崇拜,最后是“一神教”崇拜。信仰上帝,其實是“一神教”崇拜。人類信仰從神話進化宗教。每個國家、每個民族都有其神話體系,“創世說”與“造人說”,大同小異。

奧列里烏斯.奧古斯丁認為,人類有理性,為了保持理性,人類必須擁有自由的意志,這意味著人類必須有能力在善與惡中做出選擇,因此人類能夠行善,也能作惡,上帝并非罪惡之源。我認同奧列里烏斯.奧古斯丁的人類有理性。理性是人客觀地分析與判斷,并且作出基于事實的選擇。真理的本性叫理性,人對真理的探求結果產生理性。理性是誕生于真理基礎上的。無真理,無理性;有真理,有理性。理性是客觀的,是現實的,是真實的。理性與感性對立,是兩種相反的哲學范疇。感性是憑借感官等認知的、基本由個人的感情決定的。感性跟個人感情有關,跟真理無關。感性是主觀的,是自我感受的,是個人想法與觀念的。我還認同奧列里烏斯.奧古斯丁的人類必須擁有自由的意志。人生而自由,自由是人與生俱來的權利,憲法保護與保障公民的各種合法自由權利。但是,人的自由是有限度的,是有底線的,這個自由權是在法律允許的范圍行使。超過法律允許的自由權是非法的,是罪惡的,是不允許的。因為,每個人的自由權無限擴張后,就會超過法律允許的邊界,從而對其他公民、組織、社會、國家造成損害,會侵犯其他公民、組織、社會、國家的自由權。不能因為你的個人自由而損害與侵犯其他公民、組織、社會、國家的自由權。國家是一個整體,國家由千千萬萬個人組成。人組合成家庭,家庭組合成家族,家族組合成組織,組織組合成國家。國家是最大的家庭,是最大的組織。國家保護與保障個人的自由權利,個人履行熱愛國家、維護國家、遵守國家法律制度的義務。自由權利與義務是對等的。沒有義務,哪來的權利?你連國家都不要了,國家哪有義務保護與保障你的自由權利?履行義務,才能享受權利,這其實也是一種國家與公民的法律契約關系。結論是,公民在享受國家保障的個人自由權利時,不得損害其他公民、組織、社會、國家的自由權利與利益。對于那種借自由之名,行犯罪之實的個人與組織,要給予嚴懲,因為他們不是在維護自由,而是在破壞人民公認的自由,是在嚴重侵犯其他公民、組織、社會、國家的自由權。我認同奧列里烏斯.奧古斯丁的人類能夠行善,也能作惡的觀點。善與惡有時在一念之間。善是利他、利組織、利社會、利國家。惡是損人利己與損人不利己,是損他人、損組織、損社會、損國家。倫理學中“善”的意思是共同滿足為善,在被動個體自我意識出于自愿或不拒絕的情況下,主動方對被動個體實施精神、語言、行為的任何一項的介入,皆為善。哲學中“善”的意思是具體事物運動組成的完好狀態。善是好的行為,惡是壞的行為。人一生下來,就是一張白紙,后天的教育、環境影響、情景誘發、情緒好壞、價值觀等決定了一個人是行善還是作惡??偟恼f來,這世上好人多,善良的人居多;壞人少,邪惡的人只是一小部分。人們的天性向善,厭惡為惡。主張真、善、美,這世界才會美好,光明一片;主張假、丑、惡,這世界就會沉淪,黑暗一片。

宗教是人類思想進化的一部分,從神話體系到宗教體系,最后隨著人類對萬事萬物的認知能力的提升,隨著人類用科學技術揭開宇宙真相的面紗時,人類思想會把神話體系與宗教體系漸漸遺忘,回歸到科學體系。

 

作者簡介:李文武,著名管理學家?!恫╀J管理在線》《中華品牌管理網》《中國管理傳播網》等知名管理網站專欄作家。又是多家媒體與網絡作家。研究:歷史、經濟、管理。